中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日何其之多，而“端午節(jié)”卻位列“四大傳統(tǒng)節(jié)日”，傳承千年。每年五月初五，在陽(yáng)氣至盛之際，也是龍舟百舸爭(zhēng)流、粽子悠悠飄香之時(shí)，縱使水汽淋漓，依然引得人笑容滿面、期待滿懷，只因“端午”節(jié)所蘊(yùn)含的文化情感、意義，早已深入人心。

端午節(jié)，是一艘穿越歷史、縫合古今的“龍舟”。兩千多年前，“眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈子，攜一身清雅香氣，不愿屈心抑志，甘心血薦軒轅，仰天長(zhǎng)笑，憤然投江，那川江水日夜奔流，任光陰荏苒，至今悠悠流淌，而正是紀(jì)念屈子的“端午節(jié)”，讓這川江水里，有了飄香千里的樸實(shí)粽子，有了競(jìng)相追逐的彩繪龍舟，有了相隔千年，同樣赤子情懷的對(duì)月仰望，有了縱隔千里，同樣堅(jiān)守信仰的詩(shī)詞篇章。這艘“龍舟”，穿越了塵世的喧囂、現(xiàn)代都市的浮躁與功利，現(xiàn)代社會(huì)逐漸模糊的道德界限，回到兩千多年前，那個(gè)微風(fēng)徐徐，月光皎潔的汨羅江邊，回到那個(gè)堅(jiān)守原則、深植理想的時(shí)代現(xiàn)場(chǎng)。這艘“龍舟”，乘颶風(fēng)、破高浪，讓我們振臂高呼、協(xié)力同心，在船槳的起起落落、開(kāi)開(kāi)合合中，學(xué)會(huì)只靠人力與自然，對(duì)那個(gè)漸行漸遠(yuǎn)的，高大光輝的背影，展開(kāi)永無(wú)止境的追尋。這艘“龍舟”，讓屈子象征的民族精神，讓那個(gè)動(dòng)蕩年代里堅(jiān)持自我、以天下為天下的大愛(ài)情懷，即使今時(shí)今日，雖不能至，卻愿溯流而上，追之，念之，心向往之。

端午節(jié)，還是一個(gè)包容天地、融合天人的“香粽”。端午節(jié)由來(lái)已久，而最開(kāi)始，端午之日被定義為“不潔不吉之日”，《禮記》認(rèn)為，端午節(jié)源于周代的蓄蘭沐浴。《夏小正》中說(shuō)：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”在這夏日陽(yáng)氣最盛之際，“五毒并出”。然而，天地向來(lái)公平，此消彼長(zhǎng)，大道至衡，面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的“五毒”，端午之際，偏偏草木生發(fā)、綠蔭重重，除了眾說(shuō)紛紜的的“五紅”，還有雄黃、菖蒲、艾草、楊梅，五月之始，人們安于天地之間，飲一口醇香的雄黃酒，看家門口菖蒲紛飛、艾草飄香，一盤紫紅欲滴的楊梅，在唇齒之間，訴說(shuō)甜蜜沁心，悠然自得的故事。有了“五紅”，我們不再懼怕“五毒”，曾經(jīng)的惡日，卻是今日人人期盼、歸家團(tuán)圓、飲酒賞景的節(jié)日。端午至陽(yáng)，龍舟涉水，五毒既出，五紅俱足，人通過(guò)自身的智慧，達(dá)到天人的和諧。端午節(jié)，就這樣用一張飄香的粽葉，包裹住天和人，包裹住陰與陽(yáng)，萬(wàn)物相生，天人合一，歲月靜好。

這堅(jiān)持情懷，至死不渝的民族精神、人格意氣，這道法自然、崇尚天人合一的永恒道理，都是根植于傳統(tǒng)中華，不斷豐富的深厚信仰，兩千年時(shí)光悠悠，滄海桑田，唯有領(lǐng)悟?qū)儆诙宋邕@份“不變”的禮物，才能鋪就通向未來(lái)、屹立世界的長(zhǎng)途。